Богообщение
- Христианство – живое, ощутимое Богообщение Энциклопедия изречений
- Богообщение Сокровищница духовной мудрости
- Богообщение свт. Игнатий (Брянчанинов)
- Богообщение свт. Тихон Задонский
- О Святом Духе игумен Пётр Мещеринов
- Радость общения с Богом иг. Марк (Лозинский)
- Я не говорю – общение… я говорю – единство с Богом свящ. К. Пархоменко
- Что такое духовная жизнь митр. Сурожский Антоний
- Что значит: «Бог внутри человека» свт. Николай Сербский
- Обожение как смысл человеческой жизни архим. Георгий
- Новая жизнь протопр. Михаил Помазанский
- Действие Божией благодати свт. Феофан Затворник
- Писания старца Силуана. О познании Бога иером. Софроний (Сахаров)
- Златая книжица о прилеплении к Богу
- Кто видел Бога
- Богообщение Н.Е. Пестов
- Богообщение В. Старковский
- Почему Господь не всегда исполняет наши молитвы или медлит с их исполнением?
- Общение человека с Богом схиархим. Эмилиан (Вафидис)
Богообще́ние — общение человека и Бога посредством молитвы, восприятия Божественного Откровения, в Церковных Таинствах и пр.
Богообщение совершается через действия Бога в человеческой душе и обстоятельства человеческой жизни.
Созданный по образу Божию человек, есть личное существо. Подобно своему Творцу, он наделен свободной волей и разумом. Он призван к осознанному общению со своим Создателем, желающим такого общения, полагающим человеку такое общение в виде цели его существования. «Последняя цель и верховное благо человека в Богообщении, – учит св. Макарий Великий. – Бог благоволит почивать в нем и человек нигде не находит покоя, как только в Боге. В таком сродстве состоит человек с Богом по первоначальному назначению в творении».
«Святое общение с Богом является прямой необходимостью человека. Вне этого общения человек не только вне своего призвания, не только грешен, но и прямо нравственно мертв. В силу этого истинный христианин жаждет Богообщения как своей заветной цели» (см. Флп.1:23)» (патриарх Сергий).
Общение человека с Богом является снисхождением Бога к человеку. В душе человека оно осуществляется через Божественные благодатные действия (прежде всего в молитве и таинствах). Действуя внутри человека, Бог подает ему духовную жизнь, преображает его душу, созидая в ней Царство Божие, сообщая ей познание о Себе, обучая ее исполнению Своей воли. «Жизнь духовная есть следствие общения с Господом; вне Его и без Него нет у нас жизни истинной, – учит св. Феофан Затворник. – Христианская жизнь есть ревность и сила пребывать в общении с Богом деятельном, по вере в Господа нашего Иисуса Христа, при помощи благодати Божией, исполнением святой воли Его, во славу пресвятого имени Его. Существо жизни христианской состоит в Богообщении о Христе Иисусе Господе нашем».
Божественные действия в человеческой душе дополняются Божественными действиями через внешние обстоятельства. Через них Бог также наставляет человека, раскрывает ему Свою волю, направляя его жизнь к познанию Себя. Таким образом, через Божественные действия внутри и вне христианин находится в непрестанном Богообщении, которое ведет его к истинному познанию Бога.
Как правильно обратиться к Богу и получить ответ от Него?
Обращаемся мы к Богу посредством молитвы. Мы имеем возможность обратиться к Небесному Отцу не только в храме, не только на богослужебном церковнославянском языке, не только перед иконой, но в любой момент дня и ночи своими словами. Главное в молитве — искренность и смирение, «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6).
Прародители человечества имели возможность прямого, непосредственного общения с Творцом. Грехопадение отделило падшее человечество от Всесвятого Бога и закрыло для людей видение мира духовного. Тем не менее, Бог не оставил Своё творение. Священное Писание даёт нам примеры, когда Бог говорил с избранными Им праведниками непосредственно (Исх.33:11), в облачном и огненном столпе (Исх.13:21), во сне (3Цар.3:5), через посредство Ангелов (Быт.22:11; Тов.5:4), пророков (2Цар.12:1) и даже животных (Чис.22:28). Новый Завет свидетельствует о воплощении, вочеловечении Бога, Бог становится человеком и общается со множеством людей.
Каким же образом современному человеку получить ответ от Бога?
- Прежде всего нужно определиться с вопросами, на которые мы хотим получить ответ. На подавляющее большинство действительно важных вопросов Бог уже ответил, достаточно ознакомиться с ними как в богодухновенном Св. Писании, так и творениях святых отцов и подвижников благочестия.
- Бог может ответить в сердце человека, через его совесть, других людей и через обстоятельства жизни.
- Бог — Творец мира, существо всесовершенное, Он видит сердца, прозревает мысли и намерения людей. Бог отвечает тогда и так, как это спасительно для человека.
***
свт. Феофан Затворник о внутреннем Богообщении
«Цель, к которой должен все свое внимание и все труды направлять обратившийся, и есть последняя цель человека и домостроительства спасения, именно богообщение, живой союз с Богом, удостоение вселения Его. Тогда только успокоится ищущий и ревнующий дух, когда стяжет Бога, вкусит Его и насытится. Потому для него первый закон: ищи Бога, взыщи лица Его всегда (ср.: Пс.104:4). В чем состоит сие благо – для человека непостижимо. Сам он даже и не подумал бы о такой высоте. Но когда Богу угодно было назначить ему сей чин, дерзко было бы человеку отвергать его неверием, невниманием, опущением из мысли, даже при трудах. Вселюся в них, говорит Бог, и это всеми Лицами Пресвятыя Троицы (2Кор.6:16). О Боге Отце и Себе говорит Господь: к нему (верующему и любящему) приидем, и обитель у него сотворим (Ин.14:23). О Себе Едином: …вниду к нему и вечеряю с ним (Откр.3:20); и еще яснее: Аз во Отце Моем, и вы во Мне, и Аз в вас (Ин.14:20). О Духе же Святом говорит Апостол: Дух Божий живет в вас (Рим.8:9).
Должно заметить, что это вселение Бога не есть только мысленное, какое бывает в богомыслии от лица человека и в благоволении со стороны Бога, а есть живое, жизненное, к коему те должны быть почитаемы только средством. Умное и сердечное устремление к Богу, под благоволением Божиим приготовляет человека к приятию Бога истиною; это такое единение, в коем, не поглощая сил и лица человеческого, Бог является действующим в нем и еже хотети и еже деяти (Флп.2:13); и человек, по Апостолу, не ктому себе живет, но живет в нем Христос (ср.: Гал.2:20). Это цель не только человека, но и Самого Бога. Все сотворенное в Боге и Богом стоит. Свободные твари уступлены себе самим, но не окончательно и не вконец, а с тем, чтобы и они себя отдали Богу вседействующему, не составляя из себя особого в Царстве Божием царства, независимого от Бога. Может казаться странным, что общения с Богом достигать еще должно, когда уже оно есть или дается в Таинстве крещения или покаяния, ибо говорится: елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся (Гал.3:27); или: Умросте, и живот ваш сокровен есть со Христом в Боге (Кол.3:3). Да и по простому понятию Бог везде есть, не далече от коегождо нас, да поне осяжем Его (Деян.17:27), и готов вселиться во всякого, готового принять Его. Только одно нехотение, небрежение, грешность отделяют нас от Него. Теперь, когда покаявшийся отверг все и себя предает Богу, – что препятствует вселению Бога в него?
В устранении такого недоумения надобно отличать разные виды богообщения. Оно начинается с минуты возбуждения и обнаруживается, со стороны человека, исканием, стремлением к Богу, со стороны же Бога – благоволением, содействием, покровом. Но Бог еще вне человека и человек вне Бога, не сопроникаются, не взаимновходны. В Таинстве крещения или покаяния Господь благодатию Своею входит внутрь человека, живо сообщается с ним и дает ему вкусить всю сладость Божества, так обильно и ощутительно, как свойственно совершенным, но потом опять сокрывает сие заявление Своего общения, только по временам возобновляя его – и то легко, как в отражении только, а не в подлиннике, оставляя человека в неведении о Себе и Своем в нем пребывании до определенной меры возраста или воспитания по мудрому Своему руководству. После же сего Господь осязательно являет Свое вселение в духе человека, который тогда становится храмом преисполняющего его Триипостасного Божества.
Итак, есть три вида богообщения: одно – мысленное, бывающее в период обращения, а другие два – действительные, но одно из них – сокрытое, невидимое для других и незнаемое самим, другое же – и для других явное. Первый вид общения, самый понятный и общий, не перестает и во второй степени и даже в третьей, потому что жизнь духовная есть жизнь умная; однако ж в сих степенях отличается от первого своего свойства характеристически, чего, впрочем, изъяснить словом нет никакой возможности. Вся жизнь духовная состоит в переходе от мысленного богообщения к действительному, живому, ощущаемому, являемому.
Мы смотрим на человека покаявшегося – следовательно, на такого, который действительно вступил в общение с Богом, но еще скрытное, тайное, не являемое, и имеет целью достигнуть общения полного, ощущаемого, осязаемого. Надобно точнее определить себе все это и увериться, потому что на сих понятиях должна строиться вся деятельность покаявшегося во спасение; именно: что в Таинстве покаяния (или крещения) нисходит благодать ощутительно для духа, но потом скрывается от сознания, хотя не отходит делом, – и это до очищения сердца, когда она вселяется видимо и окончательно. Очевидно, что наставниками нам в сем деле могут быть только святые отцы. Из них никто так хорошо не изобразил сего, как святой Диадох, епископ Фотики, и святой Макарий Египетский. Приведем их свидетельства на наши положения.
- Благодать вселяется в человека и бывает при нем с минуты принятия Таинства. «Благодать, – говорит святой Диадох, – с самого того мгновения, в которое получаем крещение (или покаяние), поселяется в самой глубине yмa…» Еще: «Божественная благодать чрез святое крещение сочетавает себя с непостижимою некоею любовию, чертами изображения по образу Божию, в залог подобия. Святой Макарий: «Благодать непрестанно присутствует с человеком, еще с малых лет соединившись и укоренясь, как бы нечто природное и неотделенное в сердце его, соделавшись с ним как бы одно существо».
- При первом вселении своем чрез Таинства благодать сия сподобляет человека полного вкушения блаженства от богообщения. «Всесвятый Дух, – говорит святой Диадох, в начале усовершения, если ревностно возлюбим добродетель Божию, дает душе вкусить сладости Божией всем чувством и удовлетворительно, для того чтобы ум имел точное познание о конечной награде богоугодных трудов. Еще: «Благодать сначала обыкновенно озаряет душу своим светом так, что она может обильно ощущать его». Сие ощутительное осенение благодати вначале изображается белою одеждою, в какую на семь дней одеваются крещаемые. Что это не один обряд, видно из примеров святых обращенных, ибо иных видимо одевал свет, на других нисходил голубь, у иных просветлялось лицо. Вообще же, все, истинно приступавшие ко Господу, ощущали сие некоторым взыгранием духа своего, подобным тому, каким взыгрался Предтеча Господень во чреве Елисаветы при приближении Матери Божией и в Ней Господа. В житии Симеона и Иоанна (21 июля) говорится, что они видели свет около брата, окрещенного и приявшего образ монашеский, – и это семь дней. Ощутив, по приятии образа, и в себе действие Божие особенное, они взыскали сохранить его навсегда, для чего тотчас же и удалились на уединение – способнейший к тому образ подвижничества.
- Потом благодать скрывает себя от спасаемого, и хотя пребывает в нем и действует, но так, что тот не замечает сего, и до того не замечает, что нередко считает себя оставленным от Бога и гибнущим, от чего впадает в тугу, сетование и даже легкое нечаяние. Так, святой Диадох, после приведенных пред сим мест, продолжает: «Впрочем, долго потом скрывает драгоценность сего животворного дара, чтобы мы, хотя исполним все добродетели, считали себя совершенно ничем, потому что не обратили еще святой любви как бы в навык себе», «но, в продолжение подвигов, производит в богословствующей душе свои тайные действия неизвестным для нее образом, дабы в первом случае склонить нас, призываемых от неведения к ведению, с радостию вступить на стезю Божественных созерцаний, а во втором, среди подвигов, охранить наше знание от тщеславия». В другом месте он объясняет, как вообще действует благодать: «Благодать сперва утаевает свое присутствие, выжидая произвола души, и как скоро человек совершенно обратится ко Господу, тогда неизъяснимым каким-то ощущением открывает сердцу свое присутствие и опять ожидает движения души, попуская между тем диавольским стрелам достигать до глубокого чувства ее, дабы она с ревностнейшим произволением и с смиреннейшим расположением взыскала Бога… Впрочем, надлежит знать, что, хотя благодать и утаевает от души свое присутствие, однако же подает ей помощь скрытным образом, дабы показать врагам, что победа принадлежит единственно душе. Посему-то душа бывает тогда в унынии, скорби, уничижении и даже умеренном отчаянии». И святой Макарий Египетский говорит, что «сила благодати Божией, бываемая в человеке (которая уже есть, дарована), и дар Святаго Духа, коего верная душа прияти сподобляется великим трудом, многим ожиданием, долготерпением, искушениями и испытаниями приобретается», разумея не первое ее получение, а ее полное вселение и действие, как видно из его слов, где говорит он, что благодать, с великим долготерпением, премудростию и таинственным ума испытанием в человеке, уже долгое время в разных случаях подвизавшемся, действовать начинает. Он же объясняет это примерами Авраама, Иакова, Иосифа и Давида, кои, получив великие обетования, потом долгое время должны были страдать в безвестности, пока наконец увидели исполнение обетований. Надобно заметить, что эта сокровенность и неощутимость бывает не сплошная, а по временам растворяется утешениями, хотя утешения сии совсем другие, нежели те, которые бывают после, по вселении Духа.
- Наконец, когда кончится сей период сокровенного богообщения и Божия в душе действования, продолжение которого не в руках человека, а в руководительной премудрости спасающей человека благодати, Бог особенным образом вселяется в человека, видимо преисполняет его, соединяется и общается с ним, что и составляет цель всего подвижничества и всех трудов со стороны человека, и всего домостроительства спасения от лица Божия, и всего, что бывает с каждым человеком в жизни настоящей от рождения до гроба. У святого Макария говорится, что дело благодати после долгих испытаний наконец совершенно показывается, и душа приемлет полное всыновление Духа. Бог Сам Себя вверяет сердцу, и человек удостаивается быть един дух с Господом. Испытанный, по Диадоху, делается уже вполне жилищем Святаго Духа. Благодать озаряет все его существо в глубочайшем каком-то чувстве…»
«Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики»
Цитаты о богообщении
«Верующие веруют по их собственному выбору, точно так же и несоглашающиеся с Его учением не соглашаются по их собственному выбору… Тем, которые пребывают в своей любви к Богу, Он дарует общение с Ним. Но общение с Богом есть жизнь и свет и наслаждение всеми благами, какие есть у Него. На тех же, которые по их собственному выбору удаляются от Бога, Он налагает то разъединение с Собою, которое они выбрали по собственному соглашению. Но разъединение с Богом есть смерть и лишение всех благ, которые есть у Него. Поэтому те, которые через отступничество теряют эти выше упомянутые вещи, будут лишены всякого блага, – испытывают всякого рода наказания. Однако Бог не наказывает их непосредственно Сам, но это наказание падает на них потому, что они лишены всего того, что есть благо».
св. Ириней Лионский
«Божественные энергии являются формами личного присутствия Христа в нас. Преподобный Макарий Великий говорил, что когда Христос и Дух Святой сходят на нас, мы переживаем это разным образом, в радости или слезах, в молчании или ликовании. Много разных форм присутствия Божия, но плод Духа – это всегда благодатное присутствие Христа, Который лично живёт в Церкви и сердцах верующих».
протопресвитер Борис Бобринский
Изначально ошибочный вопрос: «Как может Бог услышать простого человека?». Кто обозначен термином «простой»? Скорее всего, обычный гражданин, не то что невоцерковленный, но даже и «Отче наш» толком за всю жизнь не выучивший, даже иногда забывающий, на какую сторону нужно креститься… Таких – каждый второй. И они еще задумываются, как общаться с Богом напрямую?
Скептики и святоши зарубят намерение на корню, а люди, имеющие глубокую настоящую веру, обязательно подбодрят. Бог не знает никаких определений наподобие «простой», «непростой», «важный», «неважный». Для Него мы все простые, поэтому и в общении со Всевышним нет ничего сложного. Все зависит от желания и степени веры.
Место встречи изменить… можно
Общение с Богом доступно всем и везде – не нужно выдумывать, что Творец или Иисус привыкли слышать нас только в одном определенном месте. Хотя если человек комфортно чувствует себя в храме, то лучшего пространства для разговора с Господом и придумать невозможно: песнопения, горящие свечи, вся атмосфера храма настраивает на искренность.
Но есть люди, которые стесняются выражать свои чувства при посторонних – иногда ведь обращение к Богу и на слезу пробивает. А плакать и демонстрировать свои слабости на людях эта категория прихожан не привыкла.
Другое дело – Бог. Он не может быть посторонним, Ему можно (и нужно!) открыть сердце настолько широко, чтобы Он вошел и все увидел. Только так придет помощь.
Общение с Богом напрямую можно «организовать» в любом тихом местечке: в парке, на опушке леса, на озерном (речном, морском) берегу, а, может, это будет привычная домашняя обстановка. Главное, чтобы никто не отвлекал от самого важного в жизни разговора.
И еще один существенный момент: в Писании сказано, что храм – это не каменные стены, а душа человека. Вот и необходимо отстраивать ее по кирпичику – Богу ведь нужно где-то жить.
Подготовка к разговору
Прежде чем начать полноценное общение, нужно провести несколько предварительных: предупредить Бога, что необходим важный и, возможно, долгий разговор, что он не может начаться спонтанно, поскольку тяжело подобрать слова, да и домочадцы или дела отвлекают.
Не имея опыта в том, как общаться с Богом напрямую, нужно начинать с самого простого: прочитать молитву, если знаете; если нет – не страшно, самые простые слова, идущие от сердца, по силе не уступают молитвенным. Отлично, если имеется возможность выделить в своем графике определенное время для Бога – будет достаточно от 15 до 30 минут в день – и сделать это общение постоянным.
Воспринимать Бога нужно как лучшего друга (да оно так и есть), и хорошо бы научиться представлять Его и обращаться так, как будто вы знакомы сто лет (что тоже не исключено). Таким образом человек лучше понимает, с кем разговаривает, и беседа, что называется, «клеится».
Кто инициатор встречи?
Человек привык думать, что это он назначает Богу рандеву. В какой-то степени – да. Однако следует помнить, что мы приходим к Господу лишь в том случае, когда нас сильно жизнь прижмет или потрепает. Вот нет у нас такой привычки – просто поблагодарить Создателя в мгновения, когда нам хорошо, когда у нас все стабильно и прекрасно, а ведь это те же 15 минут, которых терпеливый и любящий Господь ждет от нас годами.
И пока мы тратим время на раздумья, как общаться с Богом напрямую, и получится ли это у нас, греховодников, Он находится в полной готовности выслушать каждого. Он ждет нас с нашими плохими и хорошими новостями. Он ждет, когда мы, наконец, соизволим пустить Его к себе в душу. Ждет, как родители, всегда.
С чего начинать разговор
С ходу бросаться в разговор и «грузить» Бога проблемами не стоит: прежде всего, нужно успокоиться, создать атмосферу дружеского доверия. Особенно это важно для тех, кто долгое время (а, может, ни разу в жизни) не обращался к Господу и о том, как общаться с Богом без посредников, понятия не имеет. Творцу ведь тоже нужно время для привыкания к новому собеседнику.
Но и дежурные фразы, которые мы обычно употребляем в разговорах с людьми, в этом случае будут неуместными.
Правильнее всего – озвучивать то, что на данный момент творится в душе. Если это робость, то так и нужно сказать: «Боже, я никогда раньше не говорил с Тобой, поэтому немного теряюсь, помоги».
Если испытываете сложность в формулировке фраз, расскажите об этом Богу. И о том, что сейчас в голове – ни единой мысли, а разговор такой важный, и о том, что немного чувствуется усталость, но обязательно соберете все силы для сегодняшнего разговора.
После таких бесхитростных признаний сердце, как правило, раскрывается, и дальнейший разговор течет плавно и непринужденно.
Ждите ответа… ждите ответа…
Если не удалось почувствовать присутствия Господа сразу, здесь и сейчас, расстраиваться не нужно: Он обязательно найдет способ связаться. Особенно если со стороны человека были соблюдены главные условия встречи – любовь и честность.
И хоть некоторые эзотерики утверждают, что общение с Богом напрямую через тонкие структуры головного мозга происходит, есть другое мнение – что Господь говорит с людьми через симпатическую нервную систему, а именно: солнечное сплетение – местонахождение души.
Невозможно не почувствовать Божий ответ – там, в области солнечного, начинает бурлить неудержимая радость. Как говорили герои одной пьесы, звучит «карамболь». Появляется несокрушимая уверенность в том, что все будет хорошо, и невесть откуда (просто на пустом месте) вырастает огромная любовь и прощение ко всем на свете, даже к заядлым и несимпатичным оппонентам.
Вот так он в основном и ощущается, Божий ответ. Могут быть вариации – индивидуальные для каждого, но всегда позитивные и оптимистические.
Основные способы выхода на Божественную связь
Первый из способов – молитва. Даже самая короткая, даже сочиненная на ходу, она имеет огромное значение. Благодаря молитве, человек становится заметным для Бога.
Второй способ – чтение духовной литературы. Бог проявляется через Слово Свое.
Третий – посещение храма.
Четвертый – благие мысли, слова и действия.
Пятый – постоянное ощущение любви ко всему сущему, а значит, к самому Господу.
Способы простые, но сделать их принципами своей жизни очень трудно, и не каждому это удается. Но Господь реален, как и каждый из нас, поэтому всегда есть смысл искать свои способы, как общаться с Богом напрямую.
Ведь не зря актуальной во все времена остается истина: если Бог у вас будет на первом месте, то все остальное будет на своем.
Загрузить PDF
Загрузить PDF
Разговор с Богом предполагает очень духовные, личные, подчас сокровенные отношения. Существует столько разных религий, столько широко распространенных представлений об отношениях с Богом, что вам может быть довольно сложно разобраться, как же поговорить с Богом. Но так не должно быть. То, как вы обращаетесь к Богу и разговариваете с Ним, сводится к тому, что вы сами считаете правильным. Независимо от ваших духовных предпочтений и религиозной принадлежности, следующие советы помогут вам научиться эффективно общаться с Богом.
-
1
Определитесь, как вы представляете себе Бога. Для того чтобы уверенно поговорить с Богом, вам нужно определиться, кем Бог для вас является. Как вы считаете, кто такой Бог? Видите ли вы в Боге образ отца или матери, учителя, далек Он для вас или близок, как лучший друг, ближе, чем брат или сестра? Или вы воспринимаете Бога как абстрактного духовного руководителя? Проистекает ли ваше обращение к Богу из ваших личных духовных отношений с Ним? Или вы придерживаетесь формы и порядка, предписанных вашей религией, и в них ищете ответ: кем же Бог является для вас? Каким бы ни был ваш ответ на эти вопросы, он будет определять то, как вы видите Бога и разговариваете с Ним. И, тем не менее, вы видите, что Бог сам определяет то, как вы будете разговаривать с Ним как с ______ (как именно вы Его воспринимаете).
-
2
Постарайтесь установить отношения с внимательным и заботливым Богом. Разговаривать намного легче, если вы постоянно строите отношения диалога с кем-то, кто внимателен к вам и заботится о вас.[1]
Итак, если вы рассказываете Богу о своих тяготах и радостях, это помогает вам строить с ним отношения. Прежде всего осознайте, что Бог хочет вас слушать, хочет, чтобы вы рассказывали Ему о своих радостях, горестях и о том, что вы думаете. Это станет первым шагом в установлении отношений с Ним. И вы можете развивать эти отношения, если будете читать о том, как сильно Бог заботится о вас, в духовной литературе или в религиозных книгах, таких как Библия, Коран или Тора. -
3
Разговаривайте с Богом как с близким, любящим, но всемогущим другом. Разговаривать с Богом как с самым замечательным и потрясающим другом — это совсем не то, что молиться Богу по обязанности или по нужде. Если вы разговариваете с Богом как с другом, то это предполагает двустороннюю связь, то есть диалог. Вы будете обращать внимание на то, как Бог отвечает вам, помогает или учит вас. Молитва вполне может быть односторонним действием, а вот разговор предполагает беседу с обратной связью.
- С Богом можно говорить вслух или про себя, сами смотрите, что будет более эффективно для вас.
- Постарайтесь найти спокойное место, где вы сможете уединиться, чтобы сконцентрироваться на разговоре. Если это невозможно, то ничего страшного, вы можете тихонечко беседовать с Богом, стоя в очереди в магазине, сидя в комнате ожидания, находясь на работе, в школе или в других местах.
-
4
Разговаривайте с Богом. Разговаривайте с Богом так, как вы бы это делали, если бы перед вами находилось физическое лицо. Можно поговорить с Богом о своих сегодняшних проблемах, о том, что вы думаете, на что надеетесь, о чем мечтаете. Неплохо сказать Ему (и себе тоже), за что вы хотите Его поблагодарить. С Богом можно поговорить о повседневном или о чем-то сложном, разговаривайте с Ним так, как делали бы это с другом, которому вы дороги.
- Предположим, что вы постоянно спорите со своим другом. Вы можете сказать Богу: “Бог, я не знаю, что еще можно сказать Паше. Мы с ним спорим уже почти две недели и все еще не пришли к согласию. Мне даже думать не хочется, что мы с этим не справимся, но я уже просто не знаю, что мне сказать или сделать.”
- А, может быть, вы просто в восторге от прекрасного дня? Расскажите Богу о том, что Он вам подарил. “Ой, Бог, на улице так здорово! Мне хочется целый день просто сидеть и читать в парке!”
- А, может быть, у вас проблемы с кем-то из членов семьи: “Мне так неприятно, что у нас с мамой не клеятся отношения. Она меня просто не понимает и не хочет меня слушать, когда я пытаюсь ей рассказать, что я на самом деле чувствую. Я прошу, чтобы она попыталась посмотреть на все с моей точки зрения, хотя бы иногда. Помоги мне быть терпеливым, слушать и понимать ее”.
-
5
Будьте внимательны, Бог может как-то вам ответить. Вполне возможно, что вы не услышите Его ответ своими ушами, как это было бы в разговоре с обычным другом, которой физически находится рядом с вами. Но вы можете получить ответ от Бога в Его Слове, в Священном Писании, или через Его служителя. Будьте готовы к тому, что ответ может прийти с помощью интуиции, вдохновения, Писания, через ситуацию или события, которые прямо или косвенно связаны с тем, о чем вы говорили с Богом.
-
6
Скажите Богу, что вы знаете, что у Него есть свои причины для всего, даже если все идет не так, как вам хочется, что у Него есть для всего свое время — и доверяйте Ему в этом. Возможно, вы не получите то, чего хотите, и тогда, когда хотите, но Он все делает по своей доброй воле, у Него на все свои причины.
-
7
Старайтесь идти по Божьему пути, твердо верьте в добрые, полные любви намерения Божьи и старайтесь выполнять волю Божью, которая направлена на добро. Но в также имейте в виду, что происходящее может быть результатом действия или бездействия «третьих лиц», которые могут «не соответствовать некоторым вашим идеям и нуждам». Бог вовсе не обязан вмешиваться и менять поведение сторон, которые не могут прийти к согласию. Почему? Да потому что все они, так же, как и вы, имеют свободную волю и могут не поступать по любви, не обладать добрыми нравами, не следовать Божьим планам, не прекращать своих нехороших дел, что может коснуться и вас. В результате развитие событий может, к сожалению, может зависеть от их опасных/безразличных действий, которые могут влиять на ваш мирный путь, полный добрых надежд. Но даже тогда, когда события развиваются совсем уж нехорошо, в самый темный день, даже тогда, когда вы идете долиной смертной тени, вы можете разговаривать с Богом. Не нужно бояться, возопите к Нему, уповайте на Бога, доверяйте Ему, что бы ни происходило.
Реклама
-
1
Одна из возможностей поговорить с Богом — написать Ему письмо. Возможно, вам не очень комфортно говорить с Богом вслух или сложно сконцентрироваться на разговоре с Богом в уме, а, может быть, вам совершенно не подходит ни то, ни другое. Если это так, то попробуйте написать Богу письмо. Такая форма общения позволит вам выразить свои мысли и сформирует вашу часть разговора с Богом.
-
2
Приобретите или найдите блокнот и ручку. Выберите такой блокнотик, в котором вам будет удобно и приятно писать каждый день. Вам подойдет блокнот с пружинным переплетом или большая тетрадь, важно, чтобы его можно было легко разложить на столе. Выберите письменные принадлежности, которые вам нравятся.
- Лучше писать Богу от руки, а не печатать на компьютере. В компьютерах много отвлекающих моментов. А для некоторых сам процесс печатания оказывается намного сложнее, чем письмо от руки.[2]
- Лучше писать Богу от руки, а не печатать на компьютере. В компьютерах много отвлекающих моментов. А для некоторых сам процесс печатания оказывается намного сложнее, чем письмо от руки.[2]
-
3
Найдите спокойное место, где вас никто не будет отвлекать от письма. Хотя вы и не будете говорить вслух, все равно лучше найти спокойное место, где вы сможете максимально сконцентрироваться на процессе письма.
-
4
Определите, сколько времени посвятить письму. Поставьте таймер на определенное время, которое вам удобно посвятить написанию письма. Можно поставить таймер на пять, десять или двадцать минут. Не прекращайте писать, пока не прозвенит таймер.
-
5
Пишите быстро и свободно. Не старайтесь контролировать то, что вы пишете. Не беспокойтесь, если сделаете грамматические или пунктуационные ошибки, не задумывайтесь, что именно вы пишете. Когда вы пишете Богу, ваши слова должны идти от сердца. Для этого вам нужно расслабиться, чтобы писать свободно обо всем, что придет вам на ум.
-
6
Пишите Богу, как будто вы пишете другу или как будто пишете в своем дневнике. Если не знаете, что писать, попробуйте написать о том, что вас беспокоит в данный момент, о чем вы постоянно думаете или о том, что сейчас происходит в вашей жизни. Запишите вопросы, на которые вы хотели бы получить ответ от Бога. Или напишите о своих целях и планах, или запишите то, за что вы хотите поблагодарить Бога. Приведенные ниже примеры могут дать толчок вашему вдохновению.
- “Дорогой Бог, я просто не понимаю, что я сейчас делаю в своей жизни. Мне кажется, я что-то делаю неправильно, что я связался не с теми людьми. Мне кажется, будто я играю в каком-то спектакле. Когда это закончится? Когда моя ситуация изменится?”
- “Боже, я просто не могу сдержать восторга! Сегодня я встретила женщину, которая работает на работе, о которой я мечтаю. Мы встретились совершенно случайно. Ну каковы шансы встретить человека на улице, полной народу? Что было бы, если бы я случайно не задела ее плечо и она не уронила кошелек? Я бы не увидела ее визитку. Ты действительно отвечаешь на мои молитвы!”
Реклама
-
1
Выделите специальное время для молитвы. Молитву можно считать более формальным способом общения с Богом, так как она берет свое начало в религии. Тем не менее, вы можете помолиться так, как это комфортно для вас. Хотя молиться можно в любое время и в любом месте, все-таки будет полезно назначить для молитвы особое время в течение дня. Выберите время, когда вас ничто не отвлекает, когда вы сможете сконцентрироваться и эффективно помолиться. Обычное время для молитвы: перед едой, утром, как только проснетесь, моменты, когда вы переживаете стресс или когда в чем-то сильно нуждаетесь, когда вы что-то делаете в уединении, когда находитесь в транспорте.
-
2
Найдите спокойное место. Идеальным местом для молитвы к Богу может быть такое место, где вы сможете на время молитвы отключиться от всего, что вас отвлекает.
- Если не можете найти место для молитвы, не беспокойтесь. Молиться можно и в переполненных городских автобусах, в оживленной атмосфере ресторана, в любом месте, где вы оказались. Молиться можно и за рулем автомобиля, только не забывайте следить за дорогой, пока молитесь.
-
3
Подготовьтесь к молитве. Перед молитвой многие предпочитают уделить несколько минут, чтобы подготовить место и самого себя к общению с Богом. То, как вы готовитесь к молитве, во многом будет зависеть от ваших личных предпочтений и от вашего религиозного опыта.
- Вот некоторые общепринятые практики: прочитайте несколько стихов из Священного писания или из религиозной книги, зажгите свечи или ароматические палочки, совершите ритуал очищения, помедитируйте в тишине, спойте песню.
-
4
Выберите, о чем будете молиться. Это можно сделать заранее, если в вашей жизни есть что-то, что вас беспокоит. Но это можно сделать и в процессе молитвы.
- Вы можете использовать молитвы как обычную форму разговора с Богом о своих повседневных делах. Вот пример: “Боже, сегодня первый день занятий. Я сильно нервничаю, но и радуюсь этому. Прошу тебя, чтобы сегодня все прошло хорошо.”
- Можно использовать молитвы, чтобы исповедовать или просто высказать то, что у вас на сердце, а также можно помолиться за определенную нужду. “Боже, мне так неприятно, что я сплетничала о своей коллеге. Боюсь, она об этом узнала. Что мне сделать, чтобы все исправить? Пожалуйста, прости меня. И дай мне силы попросить у нее прощения”.
- Допустим, вы только что прошли собеседование на работу. Можно сказать: “Боже, благодарю тебя за прекрасное собеседование. Пожалуйста, помоги. Пусть работодатель увидит, как идеально я подхожу на эту должность, и захочет принять меня на работу”.
-
5
Молитесь так, как это естественно для вас. Не существует правильной или неправильной формы молитвы. Молитва должна быть уникальной для каждого молящегося верующего. Молитва в церкви или в религиозном центре бывает довольно стилизованной и выглядит как ритуал. Но если вы молитесь в одиночестве, вам нет необходимости соблюдать определенные правила. Самое главное — открыться для Бога и говорить с Ним от всего сердца.
- Некоторые склоняют голову в молитве и закрывают глаза, в некоторых религиях люди падают ниц или встают на колени. Делайте то, что вам кажется самым подходящим и почтительным по отношению к Богу. И это будет хорошо. Можно молиться с открытыми глазами и высоко поднятой головой, а можно в тишине и на коленях.
- Многие произносят вслух традиционные молитвы, но также принято молиться тихо, про себя.
-
6
Молитесь вместе с другими. Молитва с группой единомышленников может стать великолепным опытом. Это даст вам отличную возможность услышать, как общаются с Богом другие люди, увидеть новые традиции и ритуалы, которые вы сможете также использовать в своей молитвенной практике. Если в данный момент у вас нет такой группы, с которой вы можете вместе молиться, попробуйте найти ее.
- Вы можете найти такую группу в местной церкви или в религиозном центре. Можно поискать своих единомышленников в интернете и узнать, не проводят ли они молитвенные собрания в вашей местности. Если вам не удается найти рядом молитвенную группу, попробуйте создать свою собственную.
- В некоторых религиях молитвенные группы практикуют ходатайственную молитву за нужды друзей и близких. Часто они регулярно составляют списки молитвенных нужд, чтобы молиться за больных и попавших в беду членов общины.
Реклама
Советы
- Разговаривайте с Богом так, как это естественно и комфортно для вас. Не подражайте другим, думая, что они-то делают все правильно. Если вы что-то делаете, то делайте только потому, что это работает именно для вас.
- Если вы пишете Богу письмо, делайте это ручкой на бумаге. Хотя это и потребует от вас больших усилий, но при этом вы меньше будете отвлекаться.
- В идеале нужно найти спокойное место, где можно будет поговорить с Богом. Но если не найдете такого, не расстраивайтесь. Попробуйте найти какой-то способ, чтобы сделать момент молитвы для себя священным, несмотря на то, что вас отвлекает.
- Читайте Библию. Бог общается с нами через Свое Слово, в нем Он показывает нам, как нам лучше жить. Эта книга прошла через испытания. Люди пытались уничтожить ее, но она и сегодня остается самой популярной книгой во всем мире. Ее можно назвать бестселлером.
Реклама
Предупреждения
- Не позволяйте никому заставлять вас разговаривать с Богом каким-то определенным образом. К Богу ведут различные пути. Выбирайте тот метод, который будет наиболее естественным и подходящим для вас.
Реклама
Источники
Об этой статье
Эту страницу просматривали 28 957 раз.
Была ли эта статья полезной?
Вы хотите знать Святого Духа ближе? Тогда вам важно понять эти слова Иисуса:
«Ты же, когда молишься, войди во внутреннюю комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»
(Матфея 6:6)
Как вы думаете, когда Иисус говорил «войди во внутреннюю комнату твою», Он имел в виду, что вы должны каждое утро, поднявшись с кровати, пойти в чулан, сдвинуть в сторону весь скарб, закрыть дверь и молиться там? Конечно, нет.
ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА
Греческое слово tameion — «комната», со временем претерпело интересные изменения. Сначала оно описывало потайное место, куда человек мог спрятать свои самые ценные вещи. Потом оно стало описывать безопасное, надёжное место, куда можно было положить деньги или сокровище. Оно описывает настолько надёжное место, что никто не в силах проникнуть туда и украсть эти ценности. Но во время написания Нового Завета слово tameion получило новое значение. Итак, сначала оно означало тайное место, куда люди прятали свои сокровища. Потом — безопасное, надёжное место, и наконец, оно приобрело значение — спальня. Спальня — это укромное место, предназначенное для интимного общения мужа и жены, и, скорее всего, слово tameion описывает именно это место. Интимные минуты супруги проводят в спальне. В эту сферу своих ваимоотношений они не допускают никого, в том числе и своих детей.
Этот стих можно перевести так:
«Когда соберёшься молиться, войди в свою спальню, закрой за собой дверь, чтобы никто не нарушил твоё уединение, и тогда молись… ».
Слово tameion раскрывает идею близости с Богом в молитве. Иисус символически говорит здесь: «Ваши отношения с Богом должны быть такими же сокровенными, нежными, близкими, как и отношения между мужем и женой, когда они входят в спальню и закрывают за собой дверь, чтобы в уединении открыть друг другу, что у них на сердце. Поэтому найдите укромное место, где в молитве вы можете раскрыть своё сердце Богу и излить Ему свою душу».
Иисус говорит о молитве как о чём-то очень драгоценном и настолько личном, что она должна происходить в спальне за закрытой дверью. Это, конечно, не означает буквально, что вы должны молиться только в спальне. Образ спальной комнаты используется для того, чтобы раскрыть идею укромного, уединённого места, где вы можете остаться наедине с Господом.
СВЯТОЕ ОБЩЕНИЕ
Нужно молиться в таком месте и в такое время, когда вам никто не помешает, когда Святой Дух сможет общаться с вами, а вы сможете открыть Ему своё сердце. Это сладкое слияние человеческого духа с Божьим Духом в святом общении. Это особое время общения с Богом через Святого Духа должно быть на первом месте в нашей повседневной жизни. Не важно, где это общение будет происходить, важно, чтобы это общение было.
Конечно, лучше всего найти такое время в течение дня, когда мы можем отложить все дела в сторону и посвятить всё своё внимание только Ему, потому что время, которое мы отдаём Богу, свято. Иисус молился рано утром, когда ученики ещё спали. Часто Он поднимался на вершину горы или уходил в пустынное место, подальше от городской суеты. В Библии не говорится, что молитва в утренние часы или молитва на вершине горы обладает какой-то особенной святостью или чудодейственной силой. Просто в эти утренние часы Иисусу было легче уединиться для общения с Отцом, а на вершине горы или в пустыне Он мог молиться, не опасаясь вмешательства посторонних.
Может быть, вы найдёте уединение с Богом в машине, когда утром едете на работу, потому что только в машине вы можете побыть одни. Или в ванной. А может, вам удобнее молиться рано утром, когда все в доме ещё спят. Возможно, вы, как и я, предпочитаете молиться поздно вечером, когда все домочадцы уже отправились спать. Суть в том, чтобы найти удобное время и спокойное место, где бы вы могли свободно общаться с Богом.
СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ
Вы можете сказать: «Да, я знаю, что должен общаться с Господом, но я настолько занят, что мне очень трудно найти для этого свободное время». Но ведь у вас есть время на что-то важное для вас! И если вы на самом деле хотите побыть с Господом, вы найдёте для этого время. Разве вы не находите время почитать газету? Вы смотрите утренний и вечерний выпуски новостей? Вы находите время посмотреть телевизор, сходить в театр или кино? Вы находите время отдохнуть? Вы всегда сможете найти время на то, что вы считаете для себя важным.
СОКРОВЕННОЕ ВРЕМЯ
Если вы действительно желаете иметь близкие, личные взаимоотношения со Святым Духом, вы найдёте время для общения с Ним. Итак, найдите тихое место, где вам никто не помешает. Закройте дверь, чтобы никто не зашёл и не отвлёк вас, и сосредоточьтесь только на одном: начинается сокровенное время общения с Богом. Не откладывайте общение с Господом. Это очень важно для вашей духовной жизни, поэтому, ставьте молитву и общение с Ним на первое место в своей жизни.
Самое важное для меня в жизни — это ежедневное общение с Богом. Я отношусь к общению с Господом как к самому важному делу всего дня. Я постоянно молюсь, общаюсь с Отцом, открываю Ему своё сердце и слушаю, что Он мне говорит. Поскольку я отвёл молитве первое место в своей жизни, молитва придаёт мне больше сил и энергии, укрепляет меня, поэтому я верю, что сумею выйти из любой ситуации, которая может возникнуть на моём пути.
Начните уже сегодня наслаждаться близким общением с Господом!
Рик Реннер
- Для чего необходимо общение с Богом
- Как научиться говорить с Богом
- Где можно встретить Бога
Каждый человек рано или поздно сталкивается лицом к лицу с вопросом веры и Бога. Кто-то приходит в церковь после многих лет поисков, кто-то — в результате болезненных потерь, кто-то — интуитивно.
Но даже те, кто никогда не был в храме рано или поздно задают себе вопрос: как поговорить с Богом, чтобы Он услышал? Вообще надо ли и как нужно общаться с Богом?
Для чего необходимо общение с Богом
Атеисты отрицают существования Бога, но, как сказал один мудрец: «Нет атеистов в падающем самолете». Человек начинает искать Господа чаще всего в минуту скорби, когда остается только одна надежда — это Творец. Именного тогда люди начинают спрашивать себя и всех вокруг «Как поговорить с Богом, чтобы Он услышал меня?».
Некоторые переживают, что Господь слишком высоко и Ему нет дела до проблем людей, кто-то переживает, что не сможет найти правильных слов. Итак, с чего же нужно начать и как нужно общаться с Богом?
Для начала, следует понять, что Господь всегда ждет человека и жаждет общения с ним. Он создал человека для общения с ним, поэтому не следует бояться, что Господь занят важными делами. Его самое важное дело — это человек, потому Он всегда ждет его и желает выслушать, так что не надо откладывать это.
Человек был создан для общения с Творцом. Это наша цель и задача. Именно поэтому, часто люди ощущают внутри пустоту, их ничто не может наполнить, утолить их жажду. Такому человеку всегда не хватает общения с Господом. Только имея отношения с Всевышним, человек может утолить эту духовную жажду. Конечно, не все умеют это делать.
О молитве, как общении с Богом:
- Как правильно молиться и читать молитву православным
- Какой иконе молиться о здоровье
- Есть ли смысл обращаться к Богу
Для начала, следует разобраться, что такое отношения с Творцом и как начать с Ним общаться. У каждого человека есть отношения: с близкими, родными, соседями, друзьями и прочими людьми. Не все отношения изначально были глубокими. Все начинается с постоянного регулярного разговора, проведения времени вместе.
Важно! Все мы СТРОИМ отношения с людьми, и по такому же принципу должны СТРОИТЬ отношения с Небесным Отцом.
Общение с Творцом наполняет и питает нас. Иисус Христос говорил больше про духовный хлеб, т.е. про общение и молитву. Именно о таком хлебе христианам, да и всем людям, следует радеть более всего. Не следует думать, что грешнику не позволено молиться и общаться с Отцом Небесным или Он его не слышит. Христос сказал: «Не к сильным мира сего пришел Я, но к немощным и слабым». Грешники и есть те самые немощные и слабые и именно они более всего нуждаются в спасении, которое несет святое общение с Господом.
Итак, общение с Господом необходимо всякому человеку, но тут тоже существует опасность, которую несет гордость и черствое сердце. Если человек читает по утрам молитвослов и думает, что этого достаточно. Причем читает наспех, второпях, думая, что важно само действие — это не так.
Можно молиться в автобусе, но иметь покаянное искреннее сердце и такую же молитву. Именно это Отец Небесный расценивает как молитву и общение с Ним. Важно не то, что человек делает (молится, читает, поет), а то с каким сердцем он это делает. Уверенность в собственной непогрешимости и правое — это опасная гордость, которая как стена вырастает между Творцом и человеком.
Молитвенное правило, прежде всего, предупреждает, что необходимо настроить свое сердце для общения и слушания Господа, чтобы можно было правильно совершить молитву.
Настроив сердце, человек может правильно поговорить с Творцом, может быть услышанным Им и, в свою очередь, услышать Отца. Такая правильная молитва называется камертоном, потому что помогает слышать и слушать.
Человек похож на некий музыкальный инструмент. Важное внутреннее, что в нем есть, Общение с Творцом питает наш дух, наполняет нас, делает нас подобными Христу. Регулярно общаясь с Творцом, человек меняется, как если бы он менялся от постоянного общения с человеком.
Как научиться говорить с Богом
Несмотря на то, что общение с Господом — это свободное действие, оно требует регулярности и выполнения некоторых правил.
Как эффективно проводить время с Отцом Небесным и формировать с Ним отношения? Можно придерживаться следующих советов:
- Выделить четкое время для общения с Богом — лучше всего делать это утром, пока сознание не захватила суетность этого дня. Лучше всего если это будет одно и то же время, для этого можно использовать будильник. Молиться можно и в течении всего дня, но отведенное время должно неукоснительно использоваться для более глубокого, спокойного познания Бога;
- Выбрать тихое место, где никто не будет мешать. Пусть это будет отдельная комната, полянка в лесу, лавочка в парке, главное, чтобы там можно было спокойно молиться;
- Использовать для разговора с Господом можно молитвослов или собственные слова. Можно читать Писание и после молиться своими словами;
- Лучше всего подготовить не только свой дух, но и тело к разговору с Богом. Не следует делать это в пижаме или нижнем белье. Следует помнить, что, несмотря на то, что Бог — прежде всего наш Отец, Он заслуживает почтения и поклонения.
Не существует в христианской вере некоего алгоритма разговора с Отцом Небесным. Каждый человек самостоятельно настраивает свой камертон и слушает Бога. Каждый самостоятельно ищет свой путь познания. Для кого-то работают одни советы, для кого-то — совсем другие.
Но цель каждого верующего — всю свою жизнь построит так, чтобы ее главным приоритетом было общение с Творцом. Ибо для христианина и человека в принципе нет ничего важнее этого — времени, проведенного в разговоре с Богом!
Где можно встретить Бога
Где Он живет? Где найти Творца неба и земли?
Самый простой ответ — в храме. Именно там Он ждет человека. Именно там звучат песнопения и хваления Господу. Там создается особенная атмосфера, которая настраивает человека на разговор с Творцом, общение с Всевышним. Там нет отвлекающего телевизора или Интернета, там человек может делать только лишь одно дело — хвалить и говорить с Творцом.
О церковной молитве:
- Божественная литургия в церкви
- Всенощное бдение
- Что такое молебен в церкви
Но, конечно, нельзя сказать, что Бог живет только в церкви. Совсем нет. В Писании сказано — Дух дышит где хочет, поэтому Господь пребывает везде и всюду. Человек часто может откладывать поход в церковь, он может искать причины и любые «отмазки», чтобы не идти туда и, соответственно, не молиться Творцу. Но это неправильно. Господь — везде и всюду.
Разговаривать с Ним можно в автобусе или дома, на работе или в метро. Совсем неважно место, важно — состояние души и желание.
Церковь удобна тем, что сама атмосфера там располагает к молитве. Но эти условия можно создать и дома: зажечь свечи у икон, приглушить свет, включить, по желанию, классическую музыку и начать говорить. Настроить свое сердце на разговор и молитву с Творцом, а также на то, чтобы слышать ответы.
Можно молиться своими словами или читать молитвослов, или Священное Писание — все это правильно и необходимо.
Об искренности в общении с Богом